这是五月的一天，从冷水滩出发，乘车一个小时就到了浯溪公园，高大的围墙把整个公园围在院内。碑林位于祁阳县城南2.5公里处，依傍湘江。这不是一个普通的公园，是中国三大露天碑林之一，江南摩崖第一家。浯溪碑林的神奇之处，是缩天地于方寸之间，小小数百亩土地，却凝聚天地造化的鬼斧神工，刀砍斧削般几下就造就了这个充满灵性的奇域。这个地方我并不陌生，只是故地重游。但一切已物是人非，岁月偷偷地把我给换了。从年少的轻狂，年青时的成熟，中年时的淡然，仿佛一夜之间。一切轻车熟路，没有悬念，只有人生如白驹过隙的感叹。看过南岳衡山的秀，品过舜皇山的幽，读过南海的雄，一切都已经淡然了。在浩瀚无边的天地之间，这只是一个小盆景。没有雄浑，没有壮观，奇和险也是小的，曲径通幽，小路崎岖而陡峭。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”山与溪，树与石，摩崖与文化，却高度融合起来。这是文化荟萃之地，读到的只有历史的厚重，文人的风流。那一个个千百年不死的灵魂，为什么会在这个小天地里聚拢来，也许是为了寻找一种共鸣吧。

山清水秀，怪石林立，古木森森，奇峰异起，浯溪碑林的美，是一种孤傲的美。这与文人的那些奇特的气质，也许有某种天然的暗和吧。这里是文化的道场，看不见宗教的痕迹。即使有，也被这种风流淹没了吧。在这种地方，说宗教是不合时宜的。因为这里这么小，而且只看得见风流，山也风流，水也风流，石也风流，居住于此的诸多古代的诗魂也是风流的。可以说，浯溪是风流的，也是孤芳自赏的，更是自由的，桀骜不驯的。这里，到处飘荡着自由自在风流的灵魂，没有宗教，没有皇权，只有自然本真的风流与潇洒。多少孤独的灵魂在这里找到了自我，流着泪拥抱了浯溪，并把灵魂留在了这里。这不是一座普通的山，它的每一丝空气里，都有风流在歌唱。当你屏住呼吸，就能听得见他们在清风里深情絮语和吟咏，甚至还能看见他们泼墨挥毫的豪放与疏狂。但这里是还是有博大之气的，颜鲁公的撰书，元结起草的《大唐中兴颂》就有一股恢宏的之气，让浯溪拥有了浩然的风采。到浯溪旅游，往往是冲着这股浩然正气而来。这样的小天地里，装着这样博大的情怀，正是它吸引人之处。

下得车来，远远望见连绵起伏的白色墙壁，红色琉璃瓦的围墙，连绵数里。数钱，买票，进门。迎面是一个开阔的广场，笔直的大道，方正的庭院，很是大气和阔绰。百十亩，空旷，辽远。一座陶铸像，孤零零地立在中央，那是共产主义神坛里的重要人物，说不出的伟大与庄严。历史是用来凭吊的，我怀着敬仰的心情，崇拜这个拥有松树风格的故人。别人看他，也许带着世俗的眼光，看重他的官衔，而我只看得见他的人品----“心底无私天地宽”。陶铸的一生也是传奇和伟大的，数次观看他简陋的纪念馆，看他穿过的旧衣服，旧鞋子，亲笔所写的书札和手稿，很难想象这样一位曾经的共和国的国务院副总理，一度成为国家4号人物的首长，是这样的清贫和简单。人是需要一些精神的，特别是物质匮乏、内忧外患的年代。上午有点寂静，只有少数几个人瞻仰，拍照留念。不见成群结队小学生和初中生来嬉闹，这样也好，伟人也有喜欢寂寞的时候，静静也好，他也可以静下心来思考一下，感受天人合一的妙处。后山是一些松柏、翠竹、古樟树，最多的是叫不出名字的杂树，颇有一点野趣。几个穿着超短裙的妙龄女子和衣着奇异的少年也在前面嘻嘻哈哈，打情骂俏，给这寂寞的园林增添了不少亮色。一对恋人躲在灌木丛中，如胶似漆，全然不顾路人侧目。尤记当年自己年少轻狂，与一班同学激扬文字，指点江山，仍历历在目。数年前，携女友同游，卿卿我我，见天地间如此美景，忍不住找一无人处的洞穴里激情了一番，那自然而然的天人合一的狂热，与文人们挥笔濡毫的狂放没什么两样。可现在已人各天涯，数年来音讯全无，彼此都不愿想起，可那美丽而纯粹的疯狂，谁又能真正忘却？只怕故地重游，已潸然泪下了吧。人世间的缘聚缘散，谁又能说得清楚。

看山，得慢慢品，曲径通幽处，才能体会到园林的妙处。瞻仰过陶铸像，想那后山的灌木丛已被小情人占了，还是改道吧。回过来，左转，过陶铸纪念馆，鹅卵石小路，古樟掩映，木秀石奇，一股清凉透入心扉。路边一块几人高的怪石，也说不上怪，很普通的石灰石，孤独地立着，如一个人。这块石头可大有故事，神奇的“米拜石”呢。八面异状，中空多孔，也叫“一品石”。这米，不是大米的米，而是大名鼎鼎的宋代书法家米芾，痴狂而有洁癖的书法大师，狂热的奇石收藏家。常为一块奇石，寝食不安，想尽一切办法弄到手，得到后，涕泪交加。如此藏尽天下奇石的有眼光的大师，见到这么一块普通的石头，灵魂刹那间被触动。居然控制不住，膝盖一软，跪了下去，狂拜不已。你看普通，他看绝美，情人眼里出西施，的确不错。人往往如此，爱她又不能占有，不能搬走，只有狂拜了，追星，崇拜，也许就这么来的吧，那是人本有的激情，无可厚非。总觉得桂林的山，有人工堆砌的嫌疑，看了后，大大的不自在。永州的石灰石，质地坚硬、怪异奇绝，常常一个山岩就是一个整体，鬼斧神工，天下独步，无怪乎，那些少见多怪的北方狂人们，控制不了自己的情绪，激动得痛哭流涕了。浯溪碑林的最美的所在，当然是其独步天下的碑刻，文化与神奇的自然造化，合二为一，便生出了无数美丽的传奇，风流千古。

五月的阳光还算和煦，这是旅游最好的季节。树叶的绿有千层，心中的爱也有千层，斑驳的阳光的影子洒落山岩之上，散落在幽僻的石径，更增添了无穷情趣。走进林荫小道上，凉风习习，格外清爽。任思绪驰骋，信马由缰。静静思索，可以触摸到古代文人内心的隐秘世界，感受到古代文人对自由的渴望和对文化、王权的反叛。这里没有五岳的雄豪，没有大漠黄沙的豪迈，也没有长江黄河的大气。不需顶礼膜拜，也无须溜须拍马，面对宁静的小溪，“乾坤一盆景”的奇异山峰，只有归隐山林的闲适和自由。遥看历史，唐代杰出散文家、诗人元结，于代宗广德元年（公元763年）被任命为道州刺史。永泰元年（765）罢任。次年再任道州刺史。溪地名之由来浯溪，原是一条无名小溪，长约2.5公里，发源于三泉岭麓的双井（双牌县阳明山），蜿蜒北流汇入湘江。它的得名，出自元结之手；它的出名，更得益于元结之操行。元结（719-772），字次山，中唐著名诗人、散文家、古文运动的先驱。唐代宗广德元年（763）至大历元年（766），元结两度任道州刺史。其间，他曾三过浯溪地段。在浯溪与湘江汇合处，有三峰突兀的岩溶地貌。中峰最高而上如平地，南峰最低而突出湘江，北峰下临深潭而多溶洞。从湘江望去，三峰俨如画屏。作为诗人和散文家，元结“雅好山水，闻有绝胜，未尝不枉路登览而铭赞之”。大历二年（767）二月从潭州都督府返道州，舟经祁阳阻水，泊舟登岸暂寓。猛然惊诧于这天下居然有这么一个神奇的所在：蓝天、清流、杂木、怪石，突兀而起，而又自然和谐。多么神奇的人间净土！那种雄霸之心，抑郁之心，顷刻间无影无踪，原来美，也可以暗藏于荒山野岭的。小的山，小的溪，小的天地，世界原来这么小。纳天地于芥子，容万物于方寸，天地间的大美，就在绰绰数亩之间。他看见了自己的博大，也看见了自己的渺小，大彻大悟，回归了自然的怀抱。于是，他把家安在了这个地方。把无名小溪命名为浯溪，意在“旌吾独有”， 撰《浯溪铭》；又将“浯溪东北廿余丈”的“怪石”命名为峿台，撰《峿台铭》。还在溪口“高六十余尺”的异石上修筑一亭，命名“痦亭”，撰《痦亭铭》，合称“三吾”。 意思是我的溪，我的亭，我的台，任何登临的人都可以如此感受。为什么以吾相称？一是因为他“为自爱之故，命曰浯溪”，只是为了表示他对这里的至爱和情有独钟；二是古人说得好：“人皆得而吾之”，即人人都可说吾，谁说吾就代表谁，当年元结说“吾”是他的，今天我们说“吾”不就是我们的吗？吾，有“天上地下，唯我独尊”的大气与豪迈，有纳天地入胸怀，集五岳入掌股的潇洒和自在。谁能品得出元结此时的心境？普天之下莫非王土，在这王气触摸不到的地方，元结终于找到了自我——那是一种回归自然本性的自由和纯粹。他把心灵安放到了此处。于是，修路建庐，摩崖刻石，举家迁来，半隐于山林。他的到来，吸引了无数骚人墨客，纷纷登临，成就这千古绝唱。在这片山林，最美的所在，就是居于主峰的峿台，那里是浯溪的最高点。每到月夜，元结总是执一把琴，坐在那里对江而弹。月色如水，天地空旷，溪水悠远，琴韵悠扬，与奇石山风相激荡。人与山水融合在一起，任千古忧愁万古功名随风而去，随水而远。

曲径通幽，只见苍崖石壁，巍然突兀，连绵近百米，最高处拨地数十丈，石质亦是绝品，真是摩崖石刻的天然绝佳之处。这是露天摩崖，随处可见风流蕴藉的石刻，或真，或草，或篆，或隶，或行，石刻中诗文居多。据统计大大小小共有505方。这里是珍贵的书法石刻宝库。现存摩崖石刻505方，其中唐代17、宋代116、元代5、明代84、清代92、民国9、时代不明的182方。最高的是刻在30米悬崖峭壁上的“圣寿万年”，字径2.3米；最低的在溪畔崖脚，字径1厘米。篆隶楷行草诸体皆全。其作者荟萃了唐以来的历代名家。如唐代有“颜体”的创始人颜真卿；“二王体”有李谅、韦瓘；“褚体”有皇甫湜；篆书有季康的“玉箸篆”、袁滋的“钟鼎篆”、瞿令问的“悬针篆”及李阳冰的《中堂铭》。宋代有“黄体”的创始人黄庭坚，还有陈从古、李若虚、邢恕；“米体”创始人米芾，还有张孝祥、吴潜、范成大；此外有“二王体”的秦少游、陈与义、汪藻，“欧体”的易祓，“魏碑”有邹浩、曾焕，“八分体”有沈绅。元、明、清三代继承各体的名家之作也不少。如明有董其昌、王锡爵、沈周、曹来旬、许岳；清有何绍基、钱沣、吴大澄、杨翰、阮元等各擅其美。真是“百代名臣金石宝；一溪明月水天秋。”、只见树木茂密，郁郁葱葱，怪石嶙峋，或雄狮怒吼，或猛虎飞跃，或老牛卧伏，或小猴弄姿，奇形怪状。崖下是浯溪，清静平缓，发源发源于三泉岭麓的双井（双牌县阳明山），流经祁阳盆地，最后在县城南郊2公里处的古渡口流入湘江。奇山，秀水，悬崖，古渡，互相掩映，山在水里，水在山中，宛如人间仙境，世外桃源，观之无不惊叹。

这里是璀璨的文学艺术殿堂。浯溪碑林的诗词作家历代各有其代表，灿烂争春。如唐有“开中唐面目”的“五言长城”刘长卿，古文运动家皇甫湜，神童诗人郑谷，以及李谅、王邕等。宋有“江西诗派”之首领黄庭坚，“永嘉四灵”之首领徐照，“江湖派”之戴复古，“豪放派”词人张孝祥、李清照，“婉约派”词人秦少游，“田园诗派”范成大、杨万里，理学家张拭、吴儆。其他如臧辛伯、吴潜、夏倪、邢恕、王安中、王炎、王叔瞻、赵汝铛、杨冀等皆是名家。元代有杨维祯、郝径、宋渤、姚芾。明有唐瑶、茅瑞徵、解缙、王昌及晚明爱国诗人顾炎武、王夫子、张同敞及沈周、周用、杨廉、顾璘等。清代有“神韵派”创始人王士祯，“浙派”的汤古曾、曹贞吉、蒋景祁，“摹古派”的许虬，“明诗派”的胡天游，“宋诗派”的阮元、程恩泽，“性灵派”的袁枚，“格调派”的朱琦，“太白派”的张九钺等等。可谓诗派如云，大将如林。他们有的一人多碑，有的一碑多人，有的留有诗文但未刻石，有的刻石之碑被铲，被搬走或文字剥落难辨。最近又收回了流散在民间的乾隆皇帝弘历南巡时留下的《听雪阁》诗碑一块。碑林现存完好，能辨认的石刻中有诗词218首，铭10篇，赋记16篇，联语6幅，榜书38方，路标5方，题名104方。遍崖密布，琳琅满目，真是“万石戴题平琬琰；一碑称绝合元、颜”。

浯溪也是孤独的，在寂寞里也差点忘了自己，湮灭于历史的风烟之中。浯溪碑林曾遭遇日本飞机的轰炸，至使许多古建筑变成一片瓦砾场。碑林也差点被毁于文化大革命，虽然许多碑刻已消失在无边烟雨里，在无数人类大浩劫中仍能这样保护得好，也算得个奇迹。传说三绝碑的发现源于这样一个故事：上个世纪七十年代初的冬季，差不多是整整的一个冬季，一帮搞基建的民工到浯溪寻找能够烤火的树枝，靠着块大石壁，然后他们把拣来的枯枝败叶点燃，他们就着火光叭着自卷的旱烟，坐着，立着，瑟缩着把粗糙的冻得开裂的手指伸向那团团燃烧的火光，借以取暖。谁也没有想到，在离他们烤火不到二米远的地方，竟然就是一件稀世珍宝：浯溪三绝碑！这就是闻名中外的《大唐中兴颂》摩崖石刻。当他们摩挲着崖壁上壮美的文字，于是浯溪被发现了。那远古的信息透过千年的风雨而来：大历六年（771），元结特意从箧中检出10年前率兵镇守九江抗击史思明叛军时，写下的充满浩然正气的名篇《大唐中兴颂》旧稿补充定稿，派专人赴临川，请他的好龙颜真卿大笔书写，于夏六月命人刻于摩崖之上。

唐刻《大唐中兴颂》碑为浯溪摩崖之精华，如群星中的明月，价值连城。此石壁天然生就，宽广达120平方米。中兴碑镶嵌其中，碑高3.2米，宽3.3米，全幅面积有10.56平方米，大气雄浑，精气神具足。书从左起，21行，每行20空，除去空格，共332字。每字直径约15公分。一是“字绝”，颜真卿是唐代第一流书法家，与诗圣杜甫、画圣吴道子、文豪韩愈齐名。《大唐中兴颂》是颜真卿63岁时所书，实为颜体最成熟，颜氏生平最得意的唯一巨幅杰作，堪称颜氏翰墨之高峰。“字如其人”颜真卿以忠义大节极古今之“正”著于史册。明陶晋仪评颜氏：“骂贼而死，惟其忠贯白日，故精神见于翰墨之表者特立而兼括。”是颜真卿平生所写过的书法作品中，字迹最大的。全篇气势磅礴，刚正雄伟，气度博大、恢宏，豪迈与内蕴并存，阳刚与优美同在，刚毅洒脱，浩瀚雄浑，是鲁公生平得意之笔，被后人誉为“宇宙杰作”。清乾隆帝见到拓片便视为“天球拱璧”。二是文绝，《大唐中兴颂》中韵文三句一韵，且平韵到底，更不计平仄，不用典故，不追求词藻，可谓文学革新的不朽之作。元结是唐代古文运动有力的先行者，又是平定“安史之乱”的中兴功臣。《大唐中兴颂》是元结一篇有代表性的、为人传诵，又是本人最得意的作品。颂文“以史为鉴，端严正气”。即以“安史之乱”为借鉴，痛玄宗重色昏庸，恨孽臣奸骄毒乱，赞肃宗盛德之兴，喜群生万福是膺，表元、颜忠肝义胆。可传千古，可寿名山。正如一面历史的镜子，历代都可借鉴。明代解缙题“中兴颂”旁“石镜”的诗说得好：“水洗浯溪镜石台，渔舟花草映江开，不如元结中兴颂，照见千秋事去来”。 至于“石绝”，元结在颂文末尾称：“湘江东西，中直浯溪，石崖天齐，可磨可镌，刊此颂焉，何千万年！”这高、大、陡、险的顽然巨石，正是摩崖刻石所在。从年代之古，碑面之大，文章之奇，书艺之妙以及现状之完整诸方面综合比较，堪称全国现存“三绝碑”之冠而盛誉中外。这样的人，这样的文，这样的石，这样的书法，集中于浯溪一地，让浯溪如天边璀璨的明星，发出耀眼的光芒。摩崖临江矗立，如斧削成，文奇、字奇、石奇，后世称之为：“摩崖三绝”。 后人为保护摩崖三绝，自宋仁宗皇佑五年（1053）始，已经六次修建“三绝堂”。 “三绝亭”， 临江而立、依崖而建。它显得古朴而典雅，庄严而厚重。亭分上下两层，由八根石柱支撑，其中正面两根石柱还挂着一副对联，上联为清代杨翰刻“地辟天开其文独立”，下联为“山高水长此石不磨”。 唐以后历代书家无不为之倾倒。宋黄庭坚诗：“平生半世看墨本，摩挲石刻鬓成丝。”元郝经赞：“矧于超出二王笔，冠冕百代书家师。”明董其昌诗：“几回吹律寒谷春，几度看碑陈迹新。”清何绍基诗：“归舟十次经浯溪，两番手拓中兴碑。”明代曹来旬评赞：“元颂云烟霭，颜书金玉辉，山川无秀丽，天下看来稀。””清钱邦芑诗：“丰碑读一过，百拜不能休。”清叶观国诗：“李唐碑板如云垂，浯溪片石尤瑰奇，鲁公遗墨此第一，评家自审非谬欺。”至于“石绝”，元结在颂文末尾称：“湘江东西，中直浯溪，石崖天齐，可磨可镌，刊此颂焉，何千万年！”从年代之古，碑面之大，文章之奇，书艺之妙以及现状之完整诸方面综合比较，堪称全国现存“三绝碑”之冠而盛誉中外。

大唐中兴颂摩崖是与磐乐、石鼓类“至宝垂元垠”的。故而历代名臣、大吏、文人、书家及海外人士，不避地僻路险，梦寐以求地来浯溪游历瞻仰及吟咏题刻。使浯溪满山皆字，无石不诗。历代的石刻，突出的有《大唐中兴颂》、《大宋中兴颂》、《大明中兴颂》、元结的《老三铭》、吴大 的《新三铭》。宋神宗熙宁八年（1104），大诗人、大书法家黄庭坚自鄂州赴宜州谪所，风雨中经浯溪，“三日徘徊崖次”后，在中们碑右侧 ，题七言长诗十四韵《书摩崖碑后有序》。黄刻运笔圆劲苍老，古茂清遒，“深得兰亭风韵”，自称“佳诗妙墨”。清同治元年（1862），著名书法家何绍基游浯溪，步山谷诗韵，又作《题摩崖中兴颂碑诗并跋》，刊于黄碑右侧，行楷，颜体，世推为“颜后第一”。清光绪十九年（1893），著名书法家、金石学家吴大瀓中游浯溪，读中兴颂，也次出山谷诗韵作长诗，刻于何碑之右侧。楷体，书法秀劲，至此，颜、米、黄、何、吴等一代代宗师、硕大无朋的真迹宝卷，一字儿排开，加上其他大家的翰墨，仅在此120平方米的摩崖上，就有名刻95方。或宏伟、或险峻，岩石上记满的是历史文化，记录着这里的繁荣与衰落，岁月沧桑这里的一切已成陈迹，但石头上所溢出的古人智慧，倒使这里成为了一个远离宗教的文化道场。中兴颂”左侧的“镜石含晖”，是元结安装的石头镜子，高0.46米，宽0.8米，乌黑而光滑，抹之以水，能照人面、照人心，还能照见唐宫肝胆。明代尚书杨廉诗：“此石曾将献凤池，赐还仍对次山碑；分明照见唐家事，不向旁人说是非。”清汤锷诗：“一槛凌空架石台，千年神物壮溪隈。游人莫作浑然看，也向唐宫照胆来。”还有清代越南使者《镜石诗刻》4方，如郑怀德诗：“地毓浯溪秀，山开镜石名，莫教尘藓污，留照往来情。”清袁枚《镜石》诗：“浯溪镜石光可爱，立向荒江照世界，照尽东西南北人，镜中依旧无人在。五十年前临汝郎，白头再照心悲伤，恰有一言向镜诉，照侬肝胆还如故。”民间还流传许多有关镜石的传说故事。使得平民百姓“纵然不识吴钩字，也为摩挲石镜来。”据说，在很久以前，这浯溪边上住着一对夫妻，男耕女织，日子过的好不幸福。有一天就有人对这男的说：你知道吗！你老婆在你出去的时候在家勾引野男人呢？这男的信任自己的妻子，但又对别人说的话有些怀疑，心里好不烦恼。一天在吾台上遇到了女仙人（传说是湘妃）。这女仙人告诉这男子说，在这吾台下面的悬崖下，有一面魔镜，你接水涂在上面，就能照到你想看到的东西。于是这男的就照着神仙的暗示，去做了。当他在魔镜上涂了水之后，就模模糊糊看到妻子正在家里和别人鬼混。这男人气急，兴冲冲的跑回家，拿起菜刀就把妻子给杀了。但是后来他再想想神仙说的话：你想看到什么就能看到什么。仔细想想自己干了什么：回家的时候妻子正在给自己做饭，还问耕作辛苦不辛苦。自己怎么就相信别人的妄言，怀疑到妻子，想到妻子在和别人鬼混呢？这时候这男人才后悔莫及自己一时激动，不相信自己的妻子。最后神仙也在石镜上刻写这个‘符’，魔镜就失去了它的魔力了。

在镜石顶上高崖刻的直径2.7米，深17厘米的“镇妖夬符“，是宋代都官员外郎柳应辰的“心记符”，又叫“柳押符”。原是《易经》64卦的“夬”卦，有“决裂”即以刚决柔，以正压邪之意。传说甲寅岁柳应辰泊舟浯溪，夜有妖登舟作孽，柳急书“夬”符于魔掌，顿时电闪雷鸣，妖不见了。次早“夬”符出现在崖壁，柳公便刻石以镇之，还附诗曰：“浯溪石在大江边，心记闲将此处镌，向后有人来屈指，四千六百甲寅年。”预告此符能万古长存。从此浯溪妖魔绝迹，游人览胜平安无事。“镶嵌在“镇妖符”左侧崖壁的“吕仙寿屏”，高160厘米，宽72厘米。是吕洞宾书刻的篆书异体“寿”字碑，它包含着日、月、星，天、地、人，金、木、水、火、土，阴、阳两仪，永、世、公、侯，福、禄、寿三星拱照等6句话20多个字，给予人们美好的祝愿。还有“右堂区”有一长1.5米、宽0.7米、厚0.3米的船形巨石，可以敲出金属般响声，叫“石韵金音”，俗称“观音石”。相传元结曾在此自吟《清廉美曲》，宣扬“全德”、“全行”，坚持“忠、直、方、正”，反对为“求权”、“求贵”而“曲、圆、奸、媚”。引来百鸟鸣琴，百花笑颜，松声和韵，浪声拍板，韩湘子也来吹笛伴奏。后来被民间传得：妇女或者是夫妇同敲此石就能生个胖大小子出来。便有新婚的游人夫妻虔诚地敲打，祈祷早生贵子。出于好奇，我也捡块小石头轻轻击打，只见乐音连绵不断，如潮水般袭来，仿佛是中空的，余音袅袅。如钟似磬，有金属音。

记忆最深刻的，是往上抬头就看见山石上刻很大的四个字：三吾圣览。元结“三吾”之命名，立意非凡。清抚湘使者吴大澄说得好：“园林之美，豪富所私；山川之胜，天下公之。公者千古，私者一时。大贤已往，民有去思，思其居处，思其文词。次山私之，谁曰不宜？”这里的“次山私之”，实为万姓之“公”，因“吾”为代词，人皆得而吾之，非独次山为然，故“谁曰不宜。”元结为创建这“天下公之”的“山川之胜”和对华夏文化的继承发展作出了重大的贡献。清代名人王士祯评赞：“楚山水之胜首潇湘，潇湘之胜首浯溪”。寂寞的浯溪山水，在与大诗人元结相遇，也是一份尘缘。古人唯一通往南蛮之地的道路，是水路。所以他乘船三过这片“湘水一曲，渊回傍山”的无名幽境，因“爱其胜异，遂家溪畔。溪者，世无名称者也，为自爱之故，命曰浯溪”。（语出《浯溪铭》） “借君此台，壹纵心目”，与其以“远山清川、水声松吹、寒日、清风”之“六厌”，随后游目骋怀，尽性挥洒，“林野之客，所眈水石”，“惬心自适、与世忘情”，以至他一口气将浯溪的“溪”、“台”、“亭”尽收笔下，“旌吾独有，人谁游之”。其摩崖石刻《浯溪铭》、《峿台铭》、《痦亭铭》亦是风流千古。浯溪是美的，元结《曲》赞曰：“浯溪形胜满湘中”。其刻石，诗词歌赋无所不有。有赞浯溪：“凝流绿可染”、“水落涧青苍”、“溪声如共语，山鸟自呼名”、“一湾泫水玉飞声”；又如赞峿台：“俯仰从来天地阔，登临却见斗牛亲”、“神刀鬼斧何年凿，云影倒吞天上阔”、“夜夜月华出海来，珠光飞向尊中落”、“树挂悬崖叶倒生”；又如赞痦亭：“暑物时时异，开帘面面清”、“聒身风泉鸣佩，洗心松籁奏笙簧，寒亲晓日三冬暖，暑受清风一味凉”等等。

浯溪一溪三峰，石、泉、崖、洞俱佳。浯溪，幽深平缓，清冷宁静。无论溪色、溪光、溪声，还是冬夏、春秋、昼夜、晴雨，各有佳趣，皆成文章。路一概以曲为美，传说这“百步阶”、“之字路”、“螺旋道”都是元结所凿。三峰中的中峰即峿台，壁立江畔，上如平台。这里“上接扶桑远，下临湘水深”，“高台四面旷无际”，“平远江山一帐开”。游人登此，顿觉天高地迥，心旷神贻。也是风景最好的景点了，也是浯溪的最高点。大桥飞架，碧水回流，蓝天高远，白云悠闲，远处青山含黛，城市村庄尽收眼底，不觉有几分浩然之气。这上面还有更神奇的美丽传说“窊尊夜月”的故事；元结在峿台石巅凿一“可容斗酒”的窊尊，每逢晴夜，常与好友颜真卿等人，围坐畅饮、赋诗、赏月。但酒不能继，山神便引湘水入尊变成醇浆，使“窊尊无底不愁空”。后有酒妖盗尊，吕仙为之劈妖。如今窊尊石上还留有吕仙剑划，酒妖的足迹和臀部、睾丸印痕，自然天成，活龙活现。往往引人捧腹大笑之后又转入沉思：这忠、直、方、正的元结和忠义大节的颜真卿，有山神为之供酒，又有吕仙为之劈妖，千多年来还留下如此美谈，难能可贵！风景数中锋最美，但其另外两峰也是极美的。南峰突出，伸展于溪流之上，登临危石，远山清川一览无遗，水声渔歌不绝于耳，顿觉置身画中，临风独立，飘然欲仙。北峰下临深渊，溪水激荡，游人临此，杂念顿失，虚怀若谷。浯溪属石灰岩溶岩地区，到处皆石，而石又各具风姿。位于溪口，溪流绕石转，石若水中旋的“龙珠石”；有如卫士，拱立湘滨的“双石”；大小两石均如龙首，母子相依，迎波戏水的“龙脑石”，等等景点。还有一洞，幽暗深邃，是否藏龙，不得而知。

绕过摩崖前的亭子，就到了悬崖脚下，悬崖峭壁，危峰耸峙，因为视角的缘故，更能感觉到山的奇和高了。不由赞叹一句“好险！”江水激荡在深入溪中的岩石上，漩涡汹涌，溪水回流，发出哗哗的声响，更增添了几分神奇。那些杂树点缀于乱石之上，高高的与飞鸟融合在一起。太阳高挂，白云悠悠，山光与水色，倒影与溪声有机的溶为一体，说不出的美，说不出的奇。来往的游人，争先恐后，或坐或跪，一个个把手和足伸进水里，与浯溪来个肌肤之亲。有船只自溪心划过，留下一道道碧蓝的水痕。想当年，元结与1200年来浯溪中乘舟经过的诸位骚人墨客也在这里登岸。当他们目睹这绝世之美，也会像我一样，发出“啊”的一声感叹！其实只有在这一个角度看浯溪，浯溪才是最险、最奇、也是最美的。

在碑林里留连大半天，总舍不得离去，一遍遍抚摸悬崖峭壁上的文字，一股股温热透入掌心，原来文字都是有温度的。怪不得，文人骚客们，看见极爱的碑刻，抱着痛哭，结庐共眠，数日不忍离去。但那些渐渐模糊的字迹，仿佛一张张渐行渐远的容颜，迟早会抛下我们而去。不知是石刻走得快，还是我们走得快。想那二十年前见到绿天庵里的怀素的草书名碑，爱得不得了，每年都去看一回，没想到三五年过后，居然只剩一块无字碑了，徒叹奈何！不觉已到正午，饥肠辘辘，只得出园找一小酒店，弄一瓶泸州老窖，两个小菜，合着相思一块吃了。下午到祁阳县城浯溪镇闲逛了一番，瞻仰了一下祁阳人的风采。祁阳人是永州人里最能吃苦耐劳的，其精神与“魔鬼”无异，见过的人只有翘起大拇指，徒叹奈何。其街道，居然比永州主城冷水滩还美，还清洁，赞叹。傍晚时，倦极而返。